Савенкова Нэлли Михайловна

К вопросу о захоронении соликамцев, погибших в 1581 году.

В течение XVI века на Соликамск происходил ряд набегов сибирцев, ногайцев и вогуличей, в которых погибали как защитники города, так и мирное население. В 1581 году случился последний набег – под предводительством вогульского Пелымского князя Кихека. В настоящее время представляется возможным с точностью указать место погребения жертв того набега.   

Согласно летописи, опубликованной исследователем XIX века В.Н. Берхом: «Сентября 1 числа Божиим попущением грех наших ради, злочестивой и безбожной князь Пелымский Кихек, собрав воя числом 700 человек и подозвав с собой мурзы Ула Сибирской земли со множеством вои … и вниде с войски своими в Пермские грады на Чердынь и Солькамскую. …Город Солькамскую посад взяша и пожгоша, и людей множество побиша, и селы разориша и поплениша. А побитыя люди погребены близ града на песку»¹.

Последняя фраза «погребены близ града на песку» имеет двоякое значение. Либо предполагается захоронение вблизи крепостных стен, поскольку слово «град» в понятиях XVI века и есть «крепость»; либо имеется в виду захоронение на окраине собственно города Соли Камской. В другом списке Соликамской летописи, хранящийся в Соликамском краеведческом музее, «Летописныя заметки о городах Чердынь и Соликамск, или Пермии Великой» слово «град» упущено: «…а побитые погребены на песку и крест поставлен»².

Согласно описанию протоиерея А.М. Луканина, в середине XIX века в Соликамске сохранялся обычай в Семик обходить могилы убиенных при разных набегах. В 1882 году Луканин отмечал: «Таких могил сохранилось пять в разных местах города»³. Упоминаемой в летописях соответствуют две точки из описания Луканина: «Третья могила находится против северо-восточного угла ограды Спасской церкви на том месте, где был дом пономаря Спасской церкви А. Ивохина. Четвертая могила на горе за городом налево от трактовой дороги из Соликамска в Пермь; на месте ее стоит ветхая деревянная сколоченная из досок маленькая часовня»⁴.

Указанная «третья могила» - «против северо-восточного угла ограды Спасской церкви», предположительно, и есть та, которая в XVI веке находилась «близ града на песку», поскольку каменная Спасская церковь была построена на территории сгоревшей соликамской крепости. Северо-восточный угол церковной ограды XIX века выходил на перекресток Спасской и Усольской улиц, в настоящее время это улицы Набережная и 1 Мая. Именно в этом месте были крепостные Спасские ворота, и вполне логично предположить, что погибших при набеге похоронили недалеко от них.

Почему не в самой крепости – «граде»? Приходится думать, что в то время, когда выгорел весь посад, за крепостными стенами укрывались все спасшиеся жители города, и там была неимоверная теснота, чтобы еще выделить и участок для захоронения. Могилу около крепостных ворот устроили по причине непосредственной близости от места тогдашнего нахождения всех соликамцев. По той же причине следует считать, что далеко хоронить погибших не пошли, и могила на горе за городом относится ко времени другого набега. Следует помнить, что набег 1581 года был единственным в период существования крепости. До того уцелевшие соликамцы, надо полагать, укрывались в окрестных лесах, почему и могилы погибших устраивались где придется, чаще – на окраинах.

С течением времени захоронение 1581 года, оставаясь в памяти соликамцев, оказалось под жилым домом. Это произошло, вероятно, по причине частых пожаров и новой, поквартальной, планировки города. Во-первых, во время пожаров, когда сгорали и деревянные кресты, указывавшие место захоронения, а новые кресты ставили неточно, со сдвигом. И так могли сдвигать раз за разом. По летописи, Соликамск с 1581 по 1806 год горел 13 раз⁵, из них по крайней мере четыре пожара происходили на интересующем нас месте. Крест, таким образом, могли сдвигать четыре раза. Но это лишь предположение.

Кроме того, с 1781 года Соликамск получил новый градостроительный план, по которому старая радиальная планировка улиц заменялась поквартальной, прямоугольной⁶. Дальнейшая городская застройка производилась по этому плану. Можно предположить, что, выравнивая квартал, решили перенести указатель места захоронения, то есть крест. А угол квартала четко обозначить жилой усадьбой. Косвенное подтверждение этого можно найти в документах Соликамской городской думы.

В 1807 году велась переписка думы и городничего с генерал-губернатором о «перемене» Спасской улицы (ныне Набережной)⁷. Соликамцы отправили в Пермь свои соображения и планы, в ответ получили несколько губернаторских предложений, в частности «о предположенном намерении о понижении к монастырю лежащей улицы». В июле 1807 года Пермский и Вятский генерал-губернатор К.Ф. Модерах лично побывал в Соликамске и, осмотрев на месте состояние улицы, собственноручно указал, где и как ее следует выровнять. При этом Модерах предписал городничему и думе: «…по показанию моему оную разбив и сочинив план, представить его ко мне на утверждение; а между тем хозяевам дозволить взятые ими места по сей линии беспрепятственно застраивать»⁸. В результате выполнения губернаторских предписаний не только выровняли линию улицы, но и понизили ее, т.е. убрали часть насыпного холма, где некогда стояла Соликамская крепость. О захоронении ни губернатор, ни соликамцы не упоминали. Но, так или иначе, оно оказалось под жилым домом.

В городской обывательской книге 1817 года значится: «Ивохин Иван Савелов Второй, здешней Спасской церкви дьячок. Дом самим им построенной по плану, с флигелем, состоящей по Монастырской улице в Спасском приходе под № 108»⁹. Именно его дом был построен на захоронении. Памятник при этом был, если можно так выразиться, «перенесен» - обозначен в другом месте.

Протоиерей А.М. Луканин во второй половине XIX века отмечал, что крестный ход в Семик останавливался у «часовни, устроенной в воротах Спасской церкви взамен той, которой надлежало быть на могиле, находящейся под домом»¹⁰ пономаря Спасской церкви А.И. Ивохина, который являлся сыном дьячка И.С. Ивохина Второго. В начале ХХ века дом принадлежал также священнослужителю Спасской церкви – священнику Коровину. И тогда также было известно, что он находится «на месте погребения убиенных», что отмечал архитектор А. Слупский в 1913 году в приложении к своей статье «Подземные ходы г. Соликамска»¹¹. На схеме Слупского это место обозначено литерой «Ж».

 Интересно, что на той же схеме Слупский обозначил выше по улице «столб с иконой» - под литерой «Г». А рядом – под «В» – указал провал, случившийся на дороге в 1913 году выше перекрестка улиц Усольской и Преображенской (ныне 1 Мая и 20-летия Победы). Возникает вопрос: что означал столб с иконой? Быть может, еще одно место захоронения? Но многовековая практика показывает, что на могилах ставили не столбы, пусть даже и с иконами, а кресты: простые четырехконечные, либо так называемые «голубцы» – с двускатной крышей. На таких крестах часто крепили иконы.

На плане города 1863 года столб с иконой в указанном месте отсутствует¹². Не был он нанесен на данный план и позднее, что обязательно бы сделали, если бы столб установили на длительное время, поскольку план висел в городской управе, и на него наносились все сколько-нибудь значимые новые городские объекты. Следовательно, столб с иконой находился у провала довольно короткое время. Вполне возможно предположить, что данный столб – и не просто столб, а столб с иконой, что усиливало значимость – был поставлен как предупреждение у глубокого провала земли, так как он произошел прямо на проезжей части улицы Усольской. И поскольку по улице Усольской более века проходила интенсивно используемая как соликамцами, так и проезжающими через город дорога, столба на месте, обозначенном Слупским, то есть посередине проезжей части, без провала быть не могло. Только в период, пока провал не был засыпан, а улица по причине того оказалась негодной к проезду, столб мог находиться на указанном месте.  

Если все-таки предположить, что столб с иконой на схеме Слупского отмечал наличие захоронения, то возникает вопрос: почему захоронение XVI века оказалось на месте, по которому незадолго до того был проложен подземный ход? Ведь провал как раз доказывает существование там подземного хода. Чтобы в дальнейшем им пользоваться – ведь соликамцы не могли предполагать, что набег 1581 года окажется последним – следовало захоронить погибших на некотором отдалении от подземного хода. Нанесение Слупским на свою схему данного столба вполне закономерно, поскольку им преследовалась конкретная задача – изучение подземных ходов Соликамска, описание провалов земли в местах их возможного нахождения, что он и делал, чему, собственно, и посвящалась его статья.

Вернемся к подлинному захоронению – «близ града на песку» или «против северо-восточного угла ограды Спасской церкви», кому как нравится. Давно нет ни «града»-крепости, ни ограды Спасской церкви, ни часовни, некогда «устроенной в воротах Спасской церкви взамен той, которой надлежало быть на могиле, находящейся под домом». Нет, кстати, и самого дома. В настоящее время на этом месте пустырь у перекрестка улиц Набережной и 1 Мая. Думаю, следует произвести изучение данного места и если факт захоронения подтвердится, необходимо поставить памятный знак, а в дальнейшем - и памятник погибшим защитникам и жителям города.

________________________

¹ Берх В.Н. Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изыскания исторических древностей. СПб, 1821. С. 205.

² Летописныя заметки о городах Чердынь и Соликамск, или Пермии Великой. СКМ 2152

³ Луканин А.М. Церковно-историческое и археологическое описание г. Соликамска. Пермь, 1882. С. 89.

⁴ Луканин А.М. Указ. соч. С. 89. Ссылка 135.

⁵ Берх В.Н. Указ. соч. С. 205-227. Шишонко В.Н. Пермская летопись: Второй период. Пермь, 1882. С. 347; Третий период. Пермь, 1884. С. 381, 917; Пятый период. Часть первая. Пермь, 1885. С. 304; Пятый период. Часть вторая. Пермь, 1887. С. 43; Пятый период. Часть третья. Пермь, 1889. С. 513.

⁶ Канторович Г.Д. Композиционные особенности архитектурного ансамбля Соликамска // Наш Соликамск. Соликамск, 1983. С. 23.

⁷ СКМ. Ф. 28. Д. 12. Лл. 111, 119, 134, 157.

⁸ СКМ. Ф. 28. Д.12. Л. 134.

⁹ СКМ. Ф. 28. Д. 29. Лл. 46 оборот, 47.

¹⁰ Луканин А.М. Указ. соч. С. 90. В Спасской церкви хранилась и доска с поименным списком убиенных. Доска эта утрачена, но в начале ХХ века были напечатаны листовки с копией ее текста. Благодаря этому имена убиенных, захороненных «близ града на песку», известны и нам.

¹¹ Слупский А. Подземные ходы г. Соликамска. // ТПУАК. Вып. Х. Пермь,1913. Л. II.

¹² План города Соликамска Пермской губернии. СКМ 1290.